Fundamentos del proyecto
Señora Presidente:
El Parque Escultórico “Vía Christi”, camino de Cristo, se convirtió en un
instrumento que promueve un sentido de interculturalidad e
interreligiosidad. Primer obra escultórica conceptual con veintitrés
esculturas representan escenas de la Vida, Pasión y Resurrección de
Cristo desde una visión ecuménica. Expresa una mirada del Evangelio
articulada, entrelazada con nuestra identidad, nuestra historia, nuestro
presente y nuestra cultura. Cultura que es la sumatoria de la de los
distintos grupos humanos que convivimos.
Emplazada en el Cerro de la Cruz, pequeño monte aledaño a la ciudad
de Junín de los Andes en su límite oeste. Un lugar muy significativo para
la comunidad local ya que a sus pies existió un cementerio donde,
posteriormente, se colocó una cruz. Cada año para el viernes santo de
Pascua, se realizaba la procesión del Vía Crucis parroquial. El cerro
consta de un bosque, forestado por la provincia, desde donde se
contempla el valle de Junín de los Andes.
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El arte, como rostro de la historia, expresa las mejores creaciones de
cada una de las culturas presentes en nuestra tierra. A través de los
símbolos, signos e imágenes propuestas.
El proyecto del Vía Christi nace en el año 1998 con la primera maqueta
sobre la resurrección de Cristo, “Luz del mundo”, bajo la Dirección
General del Arquitecto y Escultor Alejandro Santana quien fuera
declarado Personalidad Ilustre por la LEGISLATURA DE LA
PROVINCIA DEL NEUQUÉN por su aporte a la localidad de Junín de
los Andes y a la Provincia del Neuquén, a través de sus obras.
El entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio cuando vio las fotografías
de lo que se estaba llevando a cabo en Junín de los Andes, dijo: “esto
no es un Vía Crucis sino un Vía Christi”, cuyo significado es “camino de
Cristo”. El Papa Francisco, cuando era Arzobispo de Buenos Aires,
galardonó la obra con el premio “Juntos Educar 2003”.
El Vía Christi propone un recorrido de 2,5 km. - en 22 hectáreas totales-
Resulta una obra emblemática que refleja pasajes de la vida de Cristo
de una manera muy particular, ya que los mismos están acompañados
de rostros mapuche junto con personajes de la historia de la localidad
de Junín de los Andes como Ceferino Namuncurá, Laura Vicuña, Rosa
Cañicul y el padre Mateo. Ceferino ha sido un referente de la conjunción
de la ideología cristiana y mapuche representada en un ser humano.
Esta obra que comenzó muy humildemente hoy ha cobrado un relieve
nacional e internacional por ser única en su género. En este lugar, se
reúnen y se transmiten expresiones culturales, religiosas, étnicas y
artísticas significantes para nuestra cultura
El camino como símbolo, en la percepción popular de gran parte de la
humanidad, es una metáfora del transitar de la vida. Los senderos del
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parque están proyectados y algunos ya construidos con guardas de las
culturas originarias Argentinas. Los dibujos de estas guardas expresan
los saberes de los grupos humanos que se materializaban en pinturas,
tejidos, cesterías, cerámicas, entre otros objetos. Son ideogramas,
representaciones gráficas de los conceptos, de sus creencias, de su
cosmovisión.
Cum Cum Nieieu (lugar donde hubo juncos o lugar de encuentro) lugar
donde se encuentra hoy la localidad de Junín de los Andes, estuvo
habitada por comunidades originarias Mapuches y Tehuelches quienes
utilizaban las bondades de este valle para encontrarse, intercambiar
bienes y realizar sus rituales. Tras la Campaña del Desierto, el ejército
se establece y llegan progresivamente pobladores de otras provincias
argentinas y de países extranjeros (sirios, chilenos, alemanes,
franceses, etc.).
La obra se materializa en esculturas modeladas en arcilla, las que sirven
de original para el molde producido en yeso, y finalmente, en hormigón
armado; siendo el tamaño de cada escultura de 2,8 veces el volumen
natural. La composición se presenta en una escultura que explicita el
tema de cada estación y un cartel de madera con el texto bíblico en que
se inspira la escultura central, y con las referencias de los mitogramas y
las pinturas rupestres de la cultura indígena argentina a la que
pertenece.
En esta ciudad confluyen íconos naturales y culturales que conforman
hoy la identidad del lugar, el Volcán Lanín, montaña sagrada para el
pueblo Mapuche, el Santuario Nuestra Sra. de las Nieves y Laura
Vicuña, ya que aquí vivió y murió Laura Vicuña la primer Santa Argentina
y el Santuario de Ceferino en la comunidad Mapuche Namuncurá donde
descansan los restos del Santo.
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La escultura de Jesús Luz, ubicada en el cerro que preside a Junín de
Los Andes representa la imagen de Cristo Resucitado de 45 mts de
longitud de hierro y vidrio surgiendo de la tierra, Pachamama, en forma
de luz. Esta obra culminará con una imagen de grandes dimensiones de
Jesús resucitando y atravesando la tierra, intentando expresar la idea de
que Dios atraviesa toda la existencia, la Tierra, la Pacha Mama, el
universo infinito.
“Via Christi” se convierte en el misterioso encuentro entre Jesús y su
pueblo. Es ese camino, por el cual las distintas generaciones van
encontrándose con sus raíces, con su esencia.
Acompañado por las vistas, el paso del glaciar como origen geológico
del lugar, el espacio geográfico conjuga componentes naturales y
culturales intangibles que le confieren un valor agregado específico
como referente excepcional de relevancia nacional. Ilustra el devenir de
una sociedad y sus asentamientos a lo largo del tiempo, condicionados
por los sucesivos contextos políticos, socioeconómicos y culturales.
Por todo lo expuesto, solicito a mis pares me acompañen en la
aprobación de este Proyecto de Ley.
Oscar I. Parrilli
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