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El espacio público es de todos los ciudadanos y no solo de una facción política o
ideológica que transitoriamente ocupa el gobierno. Asimismo, las expresiones artísticas o
culturales que son instaladas en dicho espacio deben obedecer a criterios de valoración
representativos de su calidad y contenido, evaluados por especialistas en las materias
involucradas; de lo contrario, la imposición de elementos o símbolos en el espacio público
que son producto de consideraciones arbitrarias significan un verdadero avasallamiento y
una falta de respeto a los ciudadanos, dueños de tal espacio y quienes pagan con los
impuestos el costo de estas decisiones.
La instalación de las esculturas de Arturo Jauretche y Carlos Mugica en la
avenida 9 de julio en 2014, obedeció a circunstancias políticas del momento que nada
tienen que ver con una justificada ubicación de dichos elementos. En efecto, luego de la
instalación en 2011 de los murales de Eva Perón, diseñados por Alejandro Marmo, en dos
de las caras del ex edificio del Ministerio de Salud y Desarrollo social —Hoy Ministerio de
Capital Humano1—, decidido por la ex presidente de la nación Cristina Kirchner, esta
resolvió homenajear a las figuras mencionadas, que en línea recta se unen sobre los
canteros centrales de la avenida.
Las esculturas alegóricas de Jauretche y Mugica, también diseñadas por Marmo
según el encargo de la ex presidente Kirchner, aparecen recortadas sobre un fondo de
cemento, y al igual que los murales de Eva Perón cuentan con la misma estética, que
semeja el estilo de la simbología fascista de la época de Mussolini. La primera, se
encuentra ubicada en la plaza de la Unión Europea, en intersección con la avenida
Córdoba; mientras que la segunda se ubica entre Juncal, Arroyo y el empalme entre Cerrito
y la Autopista Presidente Arturo H. IIIia. Esta última queda de cara al Barrio 31 de Retiro,
donde Mugica fundó la parroquia Cristo Obrero, y es la primera imagen que se presenta
ante los automovilistas al bajar de dicha autopista.
La ubicación de estas figuras en este ámbito del espacio público no encuentra
ninguna justificación: la escultura de Jauretche se encuentra en la plaza de la Unión
Europea; por su parte, Mugica cuenta con un barrio que lleva su nombre, por lo que en
todo caso la instalación original de su figura debió realizarse más apropiadamente dentro
del perímetro de dicho barrio. Sin embargo, su colocación respondió a la mera
1 Al tratarse de un edificio perteneciente al Estado nacional, no es posible incluirlo en el objeto del presente
Proyecto. Sin embargo, recientemente se difundió la intención del gobierno nacional de remover los murales
de Eva Perón de dicho edificio.
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entonces.
Este cuadro general conforma una especie “santísima trinidad peronista” en el
centro de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, donde paradójicamente el peronismo no
ganó una elección local desde la declaración de su autonomía, hace más de treinta años.
Cabe agregar además que no se trata de figuras asociadas de forma característica
con la Ciudad de Buenos Aires ni reconocidas internacionalmente, como serían los casos
de Gardel, Borges o Piazzolla, ni que justifiquen su instalación en una zona tan visible de
la avenida más importante y turística de la Ciudad, lo que afianza la afirmación antes
mencionada respecto de la utilización puramente política e ideológica del espacio público
porteño, convirtiéndolo en terreno fértil, no de méritos ni votos, sino apenas de una crasa
mitología.
Arturo Jauretche adhirió de joven a FORJA y a la UCR, y luego apoyó al
peronismo en 1945. Fue presidente del Banco Provincia desde 1946 a 1951. En 1957
publicó El Plan Prebisch: retorno al coloniaje. Desde su exilio en Montevideo publicó Los
profetas del odio, un ensayo clasista sobre la Argentina a partir del ascenso del peronismo,
donde afirmó que la principal oposición al desarrollo nacional era la racionalidad liberal y
cosmopolita. Jauretche adhería al revisionismo histórico de cuño populista, lo que puede
verse en obras como Política Nacional y Revisionismo Histórico, El medio pelo en la
sociedad argentina y Manual de zonceras argentinas, donde criticaba expresiones como
“civilización y barbarie”. También se jactaba de ser el inventor y divulgador de
expresiones peyorativas propias del peronismo2.
Carlos Mugica fue sacerdote, fundador del llamado “movimiento de sacerdotes
para el tercer mundo” y el movimiento de “curas villeros”. De origen económico
acomodado, fundó en el barrio 31, como dijimos, la parroquia “Cristo obrero” y adhirió al
peronismo, pero fue asesinado por el grupo parapolicial igualmente peronista Triple A en
1974.
Por todo lo expuesto, y al no existir una debida justificación para que las
esculturas de Jauretche y Mugica continúen en su actual ubicación o en alguna otra de
mérito, solicito a mis colegas el tratamiento y la aprobación del presente Proyecto de Ley.
2 Así, afirmaba “Creo haber sido el inventor de la palabra ‘vendepatria’ o por lo menos de su
divulgación inicial, desde el semanario Señales. El uso de la expresión ‘oligarquía’ en la acepción
hoy popular, así como las expresiones vendepatria y cipayo, las popularicé desde el
periódico Señales y en otros de vida efímera en los años posteriores a la revolución de 1930.”
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